不速之客2021

简介：三名美国游客跟随一幅神秘的地图，深入日本丛林，寻找一座古庙。当幽灵诱捕他们时，他们的冒险很快变成了一个可怕的噩梦。

简介：The life of the writers of a television program in Uruguay is affected by the pressures of the military in the year that preceded the military coup of 1973.

简介：两个青年女子之间的表态性心理导致了其中一个被害，而凶手就是另外一位姑娘。此后，她便被囚禁一间修道院中。探长前来侦询，律师也前来调查案情。但探长并非在影片首尾出现的那个探长，律师又与被害者是同一个。所以，这桩凶杀案是否真的发生过，是否真的是这位杀手所为，都是不肯定的。需要由观众自行思考。本片是导演罗布一格里叶继《穿越欧洲的快车》后，自编自导的影片。也是他的第一部彩色影片。影片中的框架十分简单。　　影片把当代的心理变态同修道院内中世纪的心理变态作了对比性描绘，从而强调问题的历史深度。但对所探讨的问题，作者并非表明自己的态度，只是客观的给予表现，在形式上，此片使用了纯化的手段，画面上的时空变得中性而抽象。对白很少，没有隐约，全凭画面，色彩和剪辑的视觉效果表达涵义。此片与《去年在马里昂巴德》有主题上的相似之处，但更少环境影响，更多接触及人的本性，因而更为抽象。在意向方面，此片与《穿越欧洲的快车》有些相像的地方，可以互为参考。把这部影片联系起来看，可以对阿兰·罗布一格里叶的思想和风格获得比较完成的了解。

简介：阿凯是个为卫生巾和除臭剂配乐的广告作曲家，独自一人住在东郊最大的木材基地附近。半年来，他一直在为一部惊悚片配乐，却总得不到制片人认可。　　在一次通宵创作之后的第二天，警察敲响了他家的门声，告诉他家附近的小树林发生了命案，种种迹象都表明，阿凯似乎也有犯罪的嫌疑……

简介：德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

简介：小唯是一名职业催眠师，但她也是直播间主播。她会透露各种病人在催眠时说的隐以此赚取大量金钱。小唯被病人举报，被吊销催眠师执照。失去职业便利的小唯无法再提供各种离奇谈资，直播间人气也如每况愈下。为了挽回人气，小唯想到一个绝妙的主意——催眠自己的男友，让其在直播间做各种奇怪表演。

简介：梅丽莎（艾米·斯马特 Amy Smart 饰）和华裔玉林（Tim Chiou 饰）是一对来自美国的新婚夫妇，他们将蜜月地点选在玉林的家乡——中国广东某县。异域文化让土生土长的美国女孩梅丽莎好奇、惊喜，不过也许他们挑错了时机。是时正值农历七月，中国的鬼节临近。当地导游平（Dennis Chan 饰）驱车载着二人前往玉林的家。夜深人静，道路蜿蜒，人生地不熟的平失去方向，来到一片陌生的村庄。平下车问路，却始终不见回来。夫妻二人焦急万分，于是下车寻找。他们一无所获，反而被恐怖的叫声下的失魂落魄。　　两人驱车逃跑，一路上惊险不断。梅丽莎曾和平谈论过饿死鬼的传说，而在鬼门大开的时分，似乎饿死鬼并非只是传说……

简介：在摩登的迈阿密，闪闪发亮的摩天大楼成为这个黑色电影惊悚片的背景。某个连环杀手谋杀了多个漂亮的模特，而一个年轻且成功的时尚摄影师被当作最大的嫌疑人。随著越来越多的女性被谋杀，他必须在这场游戏中洗去他的罪名，且努力存活下来。他将揭露这个城市中隐藏在神祕幕后的黑暗秘密。

简介：导演梦寐以求的工作，在被迫拍摄现实生活中的谋杀时，很快就变成了一场噩梦。

简介：杜可琳（刘俐儿 饰）和乔飞翰（刘一辰 饰）刚刚结婚没多久，本应该享受新婚燕尔的浪漫和快乐，然而，杜可琳发现家中竟然出现了科学无法解释的灵异事件，幽暗处传来的哭泣声、吱呀作响的门扉声、若隐若现的脚步声，这一切的一切都令杜可琳的精神来到了濒临崩溃的边缘。　　杜可琳向乔飞翰求助，可乔飞翰却并不相信妻子所言，只觉得是她的精神太紧张以至于出现了幻觉。于是，乔飞翰联系了好友高翼（秦立洋 饰）和明美（吴静怡 饰），四人前往度假村散心。然而，秀美的风景并没有驱散杜可琳心头的阴霾，不仅如此，她还在无意之中得知，此地竟然是乔飞翰前妻自杀的地点。

简介：

在被诅咒的废墟中拍摄的投稿影像。那里有令人毛骨悚然的祭坛和浑身是血的红色女人，还有神秘婴儿的哭声。粗暴的导演工藤和助理市川，摄影师田代的“惊吓!”小组，为了解开怪象而开始了采访…

简介：Writing the perfect suicide note isn't easy. Murdering a garage full of people is also pretty hard. But getting your victims to like you while you kill them, that's the really tricky part.