老千4:别西卜之歌
6.0 |昨天15:00 |HD中字
简介:

靠扑克生意踩上人生巅峰的张泰英(卞约汉 饰),被最信任的同名好友朴泰英(卢在元 饰)一夜卷走全部身家,直接跌落谷底。数年后,横跨多国的巨额地下赌盘开启,昔日仇人在赌桌两端再度相遇。千术、骗术、人脉、狠命全押上桌,赌局背后还缠着黑帮势力与惊天骗局,两人在生死豪赌中互相死磕,都想把对方彻底踩进泥里。

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简介:戏中,萨德本人从未露面,只存在于六名登场人物的对话中。人物的性格也很分明,西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“恶行”,门托纽夫人则代表了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧性,然而全剧的中心仍是主人公露涅和门托纽夫人的对立。  以剧中人对萨德的态度为例:门托纽夫人认为声名狼藉、锒铛入狱的萨德根本就是家庭的耻辱,而萨德的妻子露涅则截然不同,她真诚地等待着被社会排斥的丈夫,并认为这才是表达真爱的惟一方式。但是,当革命风起云涌,社会价值观也随之改变。萨德出狱并被捧为新时代的旗手,门托纽夫人的态度来了个一百八十度大转弯,她成了萨德的捧哏,称萨德为法国的献身者。  而露涅的态度却截然相反。丈夫重新被社会承认,意味着她那孤独的爱就此丧失了根基。不仅如此,她读了萨德在狱中写的小说,里面描写了一位坚持美德的女子的悲剧,露涅在作品中看到了自己的影子。她的孤独之爱从根底瓦解了,同时也意识到之前的半生不过是徒劳,于是她投身修道院,再也不与萨德相会。剧中露涅曾说:“与其付诸行动,不如创制法则……”  这句话也可以理解为“与其委身现实,不如付诸思想”。对原剧作者三岛先生来说,“艺术”无疑是存在于现实之外的、对于异端思想之美的例证。
884
1992
萨德侯爵夫人
主演:斯蒂娜·艾克布罗德,安尼塔·布耶尔克,玛丽·理查德森,玛加丽塔·比斯特伦,阿格妮塔·埃克曼尔,Helena,Brodin
遥远的诺邓
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更新时间:2026年03月16日
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简介:

诺邓是云南境内一座被历史遗忘的山村。自汉武帝开滇,这里因盛产优质的井盐而设郡县,成为茶马古道上贩盐的起点;经济的发达移民流通,祀孔设学,科名鼎盛,唐明盛世的很多地方还在茹毛饮血,诺邓却早已是商贾云集的通都大邑。近代工业文明让盐不再难得,世人不用再翻山越岭到此找盐,诺邓于是被冷落、遗弃,岁月的风尘给千年白族古村一层厚重的“包浆”,古代文明的灿烂在破败潦倒,满目创痍之中象耄耋老人讲述当年的风光……\r樱子是昆明民族师范学院美术系的白族姑娘,按助学支教合同的规定,毕业后来到偏僻的诺邓任教。她陷入艰苦简陋的生活……\r黄乃器是诺邓小学的老教师,他愤世疾俗性情古怪,对古文化如醉如痴。樱子的到来让他提前退了休,他与樱子存下深深的芥蒂。\r诺邓深山里的孩子生活贫困学业艰难,却恪守尊师重教,道德传家的淳朴民风。樱子渐渐被孩子的质朴情感俘虏,并被古村岁月掩埋下的璀璨文化积淀和处处鬼斧神工而感动……\r樱子开始用画作认识诺邓历史,她发现黄乃器得罪上下为的是文物保护和要办一个文化历史的展览……她还了解到黄乃器祖上进士嫡后,诗书传家,堪称滇中儒杰;其父黄子清桃李满天下,“学而优不仕”一生高风亮节,守身如兰;黄乃器愤世忌俗实为对世风日下的牢骚,性情古怪实为内心的扭曲,嗜古如痴实为一段切肤之痛……樱子慢慢被诺邓的神秘吸引,不知不觉忘却了清苦而融入了诺邓人的生活……\r樱子在戈阳的资助下帮黄乃器终于办起颇具规模的诺邓文化历史展览馆。这时,政府将斥巨资开发诺邓的文化旅游资源,占用搬迁,修缮古迹。诺邓小学不幸划入“迁、并、转”单位。始建于明,发祥于清,成熟于民国,坚持教育事业于建国以来;从古代青箱遗泽,复甲流芳,到如今清苦治学,普及教育,诺邓小学从不曾停滞懈怠;现在却要撤编并转,贫困学生要辍学,古学堂负着历史的辉煌就此消亡……诺邓师生为此悲愤不已……\r樱子彻夜不眠……\r黄子清老人就象诺邓古文化的涅磐,悄然辞世。黄乃器的悼词以巨大的悲痛倾诉老人的不朽与不幸,犹若诺邓古学堂的挽歌……\r樱子激奋创作出了表现诺邓师生文化操守的油画《守望者》……\r政府的决策者和专家,在诺邓文化历史展览馆陈设的洋洋大观中,被诺邓古学堂的史学价值所震撼……论证会上,专家学者一致决定拨款原址重建诺邓小学。\r樱子的油画《守望者》在欧洲艺术博览会上荣获大奖,她将荣誉献给了诺邓的全体师生……

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2009
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